一字之师(壹字之師)是什么意思

一字之师-汉语成语大词典

一字之师yī zì zhī shī

改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。宋·陶岳《五代史补》卷三记载，五代诗僧齐己作《早梅》诗，有“前村深雪里，昨夜数枝开”两句，郑谷认为“数枝”不如改为“一枝”，齐己非常佩服。时称郑谷为“一字师”。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十三记载，杨万里谈到晋人干宝，误作“于宝”，有吏在旁指出说，“乃‘干宝’，非‘于’也。”并检书为证。杨万里大喜，说：“汝乃吾一字之师。”明·张岱《与周伯戬书》：“张乖崖以萧楚材为一字之师。弟受兄千字万字之赐，则弟当百世师之。”

一字之师-中华成语大词典

一字之师yī zì zhī shī

指改动一个字的老师。形容虚心好学。(宋)陶岳《五代史补》卷三载：唐代僧齐已写了一首《早梅》诗，有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷把“数枝”改为“一枝”，以突出“早”字，齐已下拜，称郑谷为“一字师”。(宋)罗大经《鹤林玉露》卷十三载：杨万里谈及晋干宝，误作“于宝”，有吏在旁更正：‘干宝’，非‘于’也。”万里大喜，说：“汝乃吾一字之师。”

一字之师-中华成语大辞典

一字之师yī zì zhī shī

改正一个字的老师。常形容虚心接受别人的意见。宋·陶岳《五代史补》卷三载：唐人僧齐己有《早梅》诗：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷认为“数枝开”体现不出“早”字，不如改为“一枝开”。齐己非常佩服，当时就称郑谷为“一字师”。宋·阮阅《诗话总龟·第六卷·评论二》引《郡阁野谈》：“张迥少年苦吟，……有《寄远》诗曰：‘蝉鬓凋将尽，虬髯白也无?’携卷谒齐己，点头吟讽无，为改‘虬髯黑在无’，迥遂拜作一字师。”后来有些好诗文凡经别人改换一个字而更加完美的，就尊称他为“一字之师”。〔例〕对于这件事，吴老异常感慨，经常讲，中国古人有所谓一字之师，这位小服务员就是他的“一字之师”。(胡华等《鞠躬尽瘁，赤胆忠心——学习吴玉章同志的高尚革命品德》)

一字之师-学生必备工具书

一字之师yī zì zhī shī

【解义】 改正一个字的老师。

【出处】 宋·陶岳《五代史朴》中记载：唐代诗僧齐已的《早梅》诗有“前村深雪里，昨夜数枝开。”两句。郑谷认为应将“数”改为“一”。齐已佩服不已，因而称郑谷为“一字师”。

【例句】 就连文坛老前辈郭沫若先生也有自己的～。

一字之师-简明成语词典

一字之师yī zì zhī shī

宋·陶岳《五代史补》卷三记载：唐人僧齐己有《早梅》诗：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷认为“数枝开”体现不出“早”字，不如改为“一枝开”。齐己非常佩服，当时就称郑谷为“一字师”。后以“一字师”指修改作品关键字句使质量升华的有水平的人。

一字之师-中华多用成语大辞典

一字之师yīzìzhīshī

【释义】：

见“一字师”。宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷13：“杨诚斋与同舍谈及于宝。一吏进曰：‘乃干宝，非于也。’问何以知之?吏取韵书以呈，‘干’字下注云：晋有干宝。诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师。’”

一字之师-汉语成语分类词典

一字之师yì zì zhī shī

改好一个字的老师。旧时有些诗文，经人改动一个字因而更加完美。往往称改字者为“一字之师”或“一字师”。宋·陶岳《五代史补》卷三记载，唐代诗僧齐己的《早梅》诗有“前村深雪里，昨夜数枝开”两句，郑谷认为“数枝”不能算早，就把“数枝”改为“一枝”，齐己非常佩服，当时就称郑谷为“一字师”。

一字之师-中华成语辞海

一字之师yī zì zhī shī

改正一个字或指出某一字用法不恰当的老师。明·张岱《与周伯戬书》：“张乖崖以萧楚材为一字之师。弟受兄千字万字之赐，则弟当百世师之。”

一字之师-成语辞海

一字之师yī zì zhī shī

宋·罗大经《鹤林玉露》载杨万里谈及晋干宝，误作“于宝”，有吏在旁，说：“乃‘干宝’非‘于’也。”因检韵书为证，万里大喜，说：“汝乃吾一字之师。”借指能纠正一个错别字或能指出某一字在文中不妥的老师。

一字之师-古今成语大词典

一字之师yī zì zhī shī

宋·陶岳《五代史补》记载：唐人齐己有《早梅》诗，诗中有“前村深雪里，昨夜数枝开”句，郑谷认为“数枝开”不能体现出“早”字，未若改“数枝”为“一枝”。齐己叹服下拜。时人皆以谷为一字师。又，宋·罗大经《鹤林玉露》记载：杨万里曾把晋·干宝读作“于宝”，一吏检韵书为之纠正，杨谓吏：“汝乃吾一字之师。”后凡诗文经人改动一字而使之更加完美或能订正一字之误的，即尊称“一字之师”。