欢迎您访问肥饶国学,一个集成语、谚语、俗语、俚语、俏皮话、歇后语分享学习网站,以求会盟而谋学业之进,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下好学之士,齐心合力,相互扶持,共同进步。
当前位置:首页 > 中国国学文化 > 古代的座次(古代的座次以什么为准以哪边为尊)

古代的座次(古代的座次以什么为准以哪边为尊)

中国国学文化2024/9/23 11:00:35浏览次数:

古代的座次(古代的座次以什么为准以哪边为尊)

【概说】
在古代,人们的日常起居有一种标准,一行一动要合乎礼节,不能越礼而行,否则会为人所轻视,甚至会受到惩罚。
古人一般席地而坐。坐时两膝着地,两脚脚背朝下,臀部坐在脚踵上。在日本和朝鲜现在还保留着这种坐姿。还有一种称为“箕踞”的坐法,两腿平伸,形状像簸箕,这被视为一种极不礼貌的坐姿。如果一个人时这样坐,可看出这个人不拘小节;如果有人在旁边,或是有人来访,那就不是不拘小节这样简单的了,而是对别人的不尊重,带有很大的侮辱性。
坐下以后,其所坐位置也有讲究。一般来说,尊贵者坐的位置都是上位,在屋子中透光性是最好的;反之,微贱者的位置比较差。如有客人来访,从主人让给客人的位置,也能看出客人的尊贵和与客人的交情程度。
如果一群人坐在一起,则要考虑座次和排位了,古代非常重视这个。一般来说:在室内以坐西向东的为最尊,其次是坐北向南,再次是坐南向北,坐东向西的位置最卑。可见,在读古代典籍的时候,确实能从座次上看出人的尊卑和长幼之分。


【故事锦囊】

司马迁在《史记·项羽本纪》中记叙了一次重要的宴会——鸿门宴,这次宴会给我们展示了一幅完整的座次图:“项王、项伯东乡坐,亚父南乡坐,亚父者,范增也。张良西乡侍。”
这个宴会是在项羽驻扎在鸿门的军帐内举行的,从其排位上,可以看出人的尊卑程度。项羽坐西向东,显然地位最高,最尊贵。范增是项羽最依赖的谋士,项羽以“亚父”称之,地位比较高,因此坐北朝南。刘邦是面北而坐,地位排在范增之后了,刘邦作为一支义军的最高将领,又作为贵客来访,应该置于上位,可是项羽并没把他放在眼里。刘邦的谋士张良只能朝西而坐,还要加上“侍”字,地位则更低了。这个席位上,最不好安排的是项伯,他是项羽的叔叔,辈分上说他最尊,但在军中是侄儿最尊,只好权衡一下,与项羽一同坐西朝东。至于后面闯进来的樊哙,只能“披帷西向立”,他只是个车右,没任何尊贵可言,连座位也没有,只能面向西站在张良的旁边。
这个看似不起眼的“鸿门宴”,其中暗藏杀机,几方明争暗斗,机关算尽,在座次上也可管窥一斑。
项羽座次最高,自高自大显露无遗;他把项伯与自己并列,可见他用人上的短处,人情味太浓。
刘邦座次尚不及项羽的一个谋士,其地位之低,暗示他的处境令人担忧。范增身为项羽第一等谋士,却远不及无能、跟刘邦串通、告密的项伯,君臣之间看似亲密,实则疏远,不足与谋已现端倪。
懂得一些古代座次的常识,仅凭一场鸿门宴,就能嗅到了项、刘实力上的悬殊,并为以后的变动埋下了伏笔。


【知识库】

箕踞啸歌
魏晋时,司马昭权势很大,风头几乎盖过了皇帝。所有的大臣在司马昭面前都显得严肃庄重,只有阮籍一个人伸开了两腿坐着,箕(jī)踞啸歌。司马昭认为他有意轻视自己,便找了个理由把阮籍杀了。后来,这个成语多用来形容超越尘俗,对权贵的藐视,表示一种气度,一种节操。

版权声明:本文内容由互联网用户投稿及网络搜集,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请联系QQ:37996619(同微信)举报,一经查实,本站将立刻删除。

相关标签: