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乌(烏)是什么意思

  • 乌-简明篆刻正字字典

    从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

  • 乌-古代汉语字典

    乌wū

    【繁体字】:烏

    【释义】:

    ①乌鸦。《诗经·邶风·北风》:“莫赤匪狐,莫黑匪乌。”(匪:非。)古代神话传说太阳中有三足乌,因又以“乌”为太阳的代称。罗邺《冬日寄献庾员外》:“兔缺乌沉欲半年。”(兔:代指月亮。)又代指黑色。《三国志·魏书·邓艾传》:“身被乌衣。”(被pī:披。)荀济《赠阴梁州》:“乌裘日日故,白发朝朝新。”②疑问代词。何,哪里。《战国策·秦策三》:“秦乌能与齐县衡?”(县衡:抗衡。县,悬。)刘禹锡《天论中》:“乌有天地之内有无形者耶?”③[乌乎]1.同“呜呼”。叹词。《左传·襄公三十年》:“乌乌,必有此夫!”2.同“恶乎”。疑问代词。在哪里,怎么。柳宗元《送贾山人南游序》:“君子乌乌取,以宁其躬?”

    【说明】“乌”为象形字。像乌鸦形。参附录三。

  • 乌-常用古汉语字典

    乌wū

    【繁体字】:烏

    【释义】:

    [名]黑色。全祖望《梅花岭记》:有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者。曹雪芹《林黛玉进贾府》:又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹。[副]表示反诘。哪里。《汉书·司马相如传》:且夫齐、楚之事,又乌足道乎!

  • 乌1-常用字详解字典

    乌1wū

    象形,■,4画。①乌鸦月落乌1啼。②黑色乌1云|乌1木|乌1枣|乌1龟|乌1贼。③文言词。用于反问,同“何”、“哪里”乌1足道哉!④文言词。义同“无”子虚乌1有|化为乌1有。

  • 乌2-常用字详解字典

    乌2wù

    乌拉草(wù la cǎo),一种产于我国东北地区的草。茎叶晒干后垫在鞋或靴子里,可以保暖;因此,当地称垫这种草的一种鞋为“乌拉”wùla,皮制,也写作“靰鞡”。

    〈辨〉乌字为象形字,篆书乌与鸟只差点睛一点,因乌鸦纯黑,眼睛不显。楷书繁体作鳥,下部讹作从灬,与火之变体同;简化作乌。又,六国古文、楷书写作於,文言中借用为叹词字,见“於乎”、“於戏”、“於菟”。於又借用为于,详于字下,读yú。於又读yū,用为姓氏字。

  • 乌(烏)-汉语字源字典

    乌(烏)wū

    金 

    金文的乌字,象一只大嘴朝天、有眼无睛的鸟形。乌为鸟名,指乌鸦。由于乌鸦性喜夜啼,所以特别突出它的嘴形;又因为它全身黑色,与眼珠的黑点浑同一色,故只见眼白不见睛黑,所以金文的乌字形有眼无睛。此外,乌又是黑色的代称。

    [乌衣]黑色衣,古时贱者之服。

    [乌鸟情]指乌鸟反哺之情,比喻奉养父母的情怀。简称“乌鸟”。

    [乌有先生]虚拟的人名,即本无其人之意。

    [乌合之众]像乌鸦一样聚合的群众,指无组织纪律的一群人。

    [乌烟瘴气]比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。

  • 乌1-现代汉语规范字典

    乌1wū烏

    【释义】:

    乌鸦。鸟,全身羽毛黑色,嘴大而直,多群居于树林中或田野间,杂食谷类、果实、昆虫、雏鸟以及腐败的动物尸体。俗称老鸹或老鸦。→②黑色乌1木|乌1梅|乌1黑|乌1油油。〇③姓。“乌七八糟”的“乌”,《第一批异形词整理表》推荐使用,不要写作“污”。

  • 乌2-现代汉语规范字典

    乌2wū烏

    【释义】:

    〈文〉指处所或事物,多用于反问,相当于“哪里”“怎么”乌2有此事?|乌2足道哉?

  • 乌3-现代汉语规范字典

    乌3wū烏

    【释义】:

    [乌孜别克族]wūzībié-kèzú我国少数民族之一,分布在新疆。“乌”字的笔顺是乌,4画。

    另见wù。

  • 乌-现代汉语规范字典

    乌wù烏

    【释义】:

    [乌拉]wùla我国东北地区一种垫有乌拉草的皮制防寒鞋。也作靰鞡。

    另见wū。

  • 乌-汉字异读字典

    ㈠wū ①鸟名,即乌鸦。②黑色。如:乌云。③古代神话传说太阳中有三足乌,因即以为太阳的代称。如:乌飞兔走:形容日月运行。④何。如:乌足道哉?⑤同“呜”。“乌乎”同“呜呼”。⑥姓。齐有乌余,黄帝之后,唐代有乌承玭。

    ㈡wù 〔外〕乌拉。蒙古语、满语和藏语都是“差役”的意思。源于突厥语。

  • 乌-历代避讳字汇典

    乌wū

    传说黄岩县夏乌山神名乌。

    《万历黄岩县志》卷一《山川门》云:“夏乌山在县西六十里。按旧经云,山之神名乌,(1)人至此称‘乌’字,辄为蛇蚖所啮。”

  • 乌龟头-历代避讳字汇典

    乌龟头wū guī tou

    《鸡肋编》卷上曰:“楚州讳‘乌龟头’。云郡城像龟形,尝被攻,而术者教以击其首而破也。”

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